La polygamie : pourquoi pas ?

"Foucault s'est toujours demandé comment l'être humain pouvait "découvrir une manière d'être" qui lui soit propre au lieu de se contenter des usages et des images imposées socialement. "Mon rôle, expliquait-il, est de montrer aux gens qu'ils sont beaucoup plus libres qu'ils ne le pensent, qu'ils tiennent pour vrais, pour évidents, certains thèmes qui ont été fabriqués à un moment particulier de l'histoire, et que cette prétendue évidence peut être critiquée et détruite". 

Foucault : Dits et écrits II, Gallimard 2001 - cité par Fabrice Midal : Comment la philosophie peut nous sauver. Flammarion 2015.

6 mars 2014 : reçu une lettre de Robert Misrahi dans laquelle il dit que mon livre "est important et excellent". Je n'ai donc pas du dire que des bêtises là-dedans...  Françoise Héritier m'avait déjà rassurée à ce sujet. Emission Personne ne bouge du 27 mai 2012 sur Arte,  interview dans "ça n'engage que moi" patchwork de 5 minutes à partir de presque 2h de discussion  dans un canapé tout mou. On remarquera la différence du jeu de mains avec l'émission suisse. Débat à la télévision suisse dans l'émission Faut pas croire du 19 mai 2012 (en direct) avec Philippe Matthey, prêtre, aumônier de la pastorale de la famille à Genève. Une facette romantique de la polygamie article paru dans Coopération, hebdomadaire suisse (550 000 ex), n°20 du 15 mai 2012. voir l'article en ligne p 66 à 69. je n'ai malheureusement pas eu l'article en lecture avant parution dommage, j'aurais bien proposé quelques corrections.... Coup de coeur de la Librairie Le Rivage - Royan le 18 avril 2012 "Ah, on les entend déjà les propos machistes et indélicats qu’un tel ouvrage peut engendrer à la seule lecture de son titre. Passons sur ces lamentables commentaires pour nous élever au niveau de la réflexion et du propos de Catherine Ternaux qui, d’un style alerte, faussement candide mais implacable, construit sa très documentée et troublante démonstration. Car trouble il y a dans ce changement de perspective qui bouleverse bien des idées reçues et des schémas de pensée. Polygamie, polygynie ou polyandrie, égalité des sexes, divorce, liberté et responsabilité des individus et de la société, bien des aspects de la question sont abordés dans ce court et dense opuscule pour démontrer l’enfermement stérile de nos idées dans ce débat, souvent au détriment d’une saine et sereine analyse. Catherine Ternaux pourfend clichés, hypocrisies et manipulations pour nous donner un essai brillant et intelligent qui montre la force de la pensée, quand on lui donne le temps de se construire." [la chronique en ligne] - Coup de coeur de l'émission Noctiluque de Brigitte Kernel sur France Inter, émission du lundi 23 avril 2012. Le Matin (Suisse) 22 avril 2012 : « Pourquoi faut-il divorcer pour se remarier? » par Geneviève Comby. Catherine Ternaux se demande s’il ne serait pas temps de renoncer à considérer la polygamie comme un crime. Lorsqu’elle est librement consentie… « Je suis étonnée de voir à quel point la polygamie peut choquer. Ce qui me surprend, c’est l’obligation de divorcer pour se remarier. » Pour la plupart des gens, la polygamie évoque spontanément l’islam traditionaliste ou les Mormons. Pour Catherine Ternaux, l’union multiple ne se résume pas à un outil d’oppression contre la femme. Librement consentie, elle serait plus proche de la nature humaine et pas moins morale que la monogamie. Auteure d’un essai, la Française jette un pavé dans la mare de l’institution matrimoniale en prônant la légalisation de la polygamie, polygynie et polyandrie comprises. A l’entendre, nous avons beau vivre dans une société relativement progressiste, nous restons prisonniers d’un vieil héritage judéo-chrétien fondé sur le contrôle de la sexualité. « Beaucoup de gens mènent des vies parallèles, de fait il existe dans la société une forme de polygamie cachée», constate-t-elle. Pour autant, les infidèles, les collectionneurs, les cœurs d’artichauts sont-ils vraiment prêts à entériner leur situation devant un officier d’état civil? Sans parler de leur(s) partenaire(s)? Et si les gens divorcent, c’est peut-être aussi pour de bonnes raisons… « Un amour peut en chasser un autre, c’est vrai, mais certains n’ont pas forcément envie d’exclure brutalement une personne qu’ils aiment encore », note Catherine Ternaux, qui se défend de dresser un portrait idyllique de la polygamie: « Si les personnes sont consentantes, où est le délit? Je trouve curieux que la société condamne cela aussi fortement. » En Suisse, la polygamie est punie par le Code pénal d’une peine privative de liberté allant jusqu’à trois ans ou d’une peine pécuniaire, observe l’avocat genevois Charles Poncet, qui ne cache pas son rejet d’une légalisation des mariages multiples: « La structure familiale monogame, soit un père et une mère, constitue un pilier de la société. C’est une structure qui résiste à peu près à tout: elle a même résisté à la génération de Mai 1968 qui prônait le sexe libre! » Bref, une digue indispensable au maintien de l’ordre social. « Les réactions autour de ce sujet viennent souvent des tripes, c’est une question qui fait peur», analyse Catherine Ternaux, elle-même mariée et monogame assumée. «Le risque d’anarchie avait déjà été brandi au moment de légaliser le divorce, rappelle-t-elle. Je me doute bien que la légalisation de la polygamie n’est pas pour la semaine prochaine, ni pour tout le monde, mais pourquoi ne pourrait-on pas soulever la question? » Pour soutenir son propos, elle relève que les familles recomposées « ont déjà fait bouger nos repères ». N’empêche, comment ne pas appréhender le côté potentiellement kafkaïen de l’organisation d’une famille comprenant une brochette de beaux-pères, de belles-mères, de demi-frères et demi-sœurs… « C’est l’affaire privée de chacun, élude Catherine Ternaux. Mais on ne peut pas interdire quelque chose simplement parce que c’est compliqué. » Charles Poncet, lui, prédit une impasse juridique. «Ça poserait des problèmes insolubles: comment réglera-t-on l’autorité parentale, les questions de succession, d’entretien en cas de séparation ? En plus, je suis persuadé que ça se ferait sur le dos des femmes!» Les exemples d’adeptes des amours cumulées que l’on cite volontiers en référence, comme Emile Zola, François Mitterrand ou le cuisinier Paul Bocuse qui partage depuis quarante ans sa vie entre ses trois compagnes, sont en effet des hommes… Pas de quoi ébranler Catherine Ternaux: « Nous vivons dans une société qui reste assez patriarcale. Je suis peut-être optimiste, mais je crois que la polygamie peut aussi être une source d’émancipation pour la femme. » Le Temps (Suisse) 7 avril 20212 Anna Lietti "L’écrivaine française Catherine Ternaux a une proposition ébouriffante : après la famille monoparentale, homoparentale, recomposée, autorisons une «polygamie égalitaire» qui permettra l’avènement d’un nouveau type de tribu plurielle, composée de différents foyers dans un «réseau multigamique» fait de partage, de solidarité et de liens durables (lire page 22). Joli rêve postmoderne, qui revient à consacrer la famille recomposée réussie. Lorsque Catherine Ternaux était enfant, à un père (comme le sien) qui partait fonder un nouveau foyer, on conseillait volontiers d’opérer une coupure totale avec le précédent, «pour le bien des enfants». A entendre l’écrivaine, on se dit que dans la gestion de notre polygamie successive, on a déjà fait de sacrés progrès. Les Occidentaux sont monogames et les autres sont des sauvages, voilà notre credo. Sauf que la réalité des mœurs est bien différente et que l’idéal d’une union unique et exclusive est très mal en point, observe Catherine Ternaux dans La Polygamie, pourquoi pas ? Ecrivaine et documentaliste à Angoulême, Catherine Ternaux est «mariée et monogame» mais n’en propose pas moins «un ajustement du droit aux mœurs réelles». « Ce qui me choque, c’est que l’on force un homme ou une femme à divorcer lorsqu’un nouvel amour s’annonce dans sa vie, précise-t-elle. Comme si on ne pouvait pas aimer plusieurs personnes à la fois.» Les divorces se multiplient, ils causent une souffrance considérable et nous enferment dans une logique d’exclusion et d’isolement, observe la rêveuse, qui plaide pour une logique additive, créatrice de « lien social ». Concrètement? « Je me rends compte que cette proposition ne peut convenir qu’à une infime minorité de personnes, du moins dans un premier temps. Je pose des questions plus que je ne propose des scénarios. » Ce qui est sûr, c’est que la nouvelle polygamie ne pourra être que conforme au sens original du mot, c’est-à-dire égalitairement polygyne et polyandre. C’est peut-être un hasard, mais quand on demande à Catherine Ternaux si elle connaît des pratiquants désireux de vivre leur polyfidélité au grand jour, elle pense d’abord à des femmes." Sud-Ouest - 8 avril 2012 "Depuis 1975, l’adultère n’est plus un délit, et depuis 1884, aucun gouvernement n'a remis en cause le droit au divorce. Vivre plusieurs relaations amoureuses à la fois est donc légal, comme l'est de contracter plusieurs mariages à vie. Pourquoi la société rejette-t-elle si ardemment la polygamie qui unit ces deux libertés ? Pourquoi doit-on d'abord divorcer du conjoint que l'on aime si on veut épouser celle-ci ou celui-là que l'on aime aussi ? Fidélité n'est pas exclusivité. Catherine Ternaux détricote les amalgames qui collent à l’idée de mariages multiples – ceux-ci étant entendus universels et non accordés aux seuls hommes. De l’Antiquité à l'actualité, elle relit l'argumentaire d'un débat qui traverse les siècles et reprend des témoignages de femmes qui expliquent préférer leur statut d'épouse parmi les épouses au non-statut des maîtresse. Le mythe de l’amour monogame paralysant toute réflexion sur l'amour, l’auteur appelle à une révolution copernicienne du mariage." (Y.C.) Et aussi  tribune sur le Huffington Post 24 mars 2012 Interview dans l'émission "La rose et le jasmin", Judaïque FM 16 avril 2012. article dans le journal italien Affaritaliani du 28 avril 201 discussion au sujet du livre sur le site polyamour.info article sur froggydelight billets sur ce blog